حجت الاسلام والمسلمین زیبایی نژاد:
وسائل - رئیس مرکز تحقیقات زن و خانواده گفت: کشوری که بیشترین درصد شیعه را دارد جمهوری آذربایجان است که متینگ های همجنس گرایی در آن برگزار می شود؛ اگر ما هم از حجاب کوتاه بیاییم، باید زیر بار دیگر مسائل نیز برویم.
کد خبر: ۱۶۴۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۰
وسائل ـ اولین نشانه‌های بی‌مبالاتی نسبت به حجاب در ایران، هم‌زمان با آشنایی ایرانیان با فرهنگ غرب و غرب‌زدگی، در دوره قاجار پدیدار گشت، و اوج آن پروژه کشف حجاب بود که با مقاومت دلیرانه ملت، خصوصاً علمای دین و زنان مسلمان و غیرتمند ایران‌زمین با شکست مواجه شد.
کد خبر: ۱۳۳۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۱۳
بخش پایانی/ در کرسی«حاکمیت و حجاب» مطرح شد؛
وسائل ـ فلاح تفتی با اشاره به اهمیت بحث مهندسی فرهنگی در حوزه حجاب و عفت عمومی، گفت: به عنوان نمونه استفاده از روش‌های آموزشی نوین، تربیت نیروهای کارآمد در مدارس، پاسخ به سؤالات، انجام پژوهش‌های بنیادین مانند تدوین کتب جزء مسئولیت‌های حکومت شمرده شده است. در صورتی که این امور انجام شود، به صورت یک جریان نرم و نفوذی در جامعه مؤثر خواهد بود.
کد خبر: ۱۲۴۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۰۲
بخش نخست/ در کرسی«حاکمیت و حجاب» بررسی شد؛
وسائل ـ فلاح تفتی در تبیین قلمرو دخالت حکومت در امر حجاب، گفت: حجاب عبادی به خاطر فردی بودن آن و حجاب خانواده هم به خاطر خصوصی بودن آن از حیطه محدوده دخالت دولت خارج هستند. البته در همین حجاب بین اقوام نیز اگر تقابل با امر اهم یا با مسائل اجتماعی تعارض پیدا کند، قابل پیگیری است، اما قدرمتیقن از مسئولیت دولت در این زمینه، محدوده دخالت دولت در حوزه اجتماع و جامعه است.
کد خبر: ۱۲۴۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۰۱
نشست علمی فلسفه و سیر تشریعی حجاب در اسلام/ شماره 1
وسائل- فقه ما وقتی استوار است که پیوست فرهنگی و تربیتی آن به خوبی در جامعه شکل گرفته باشد و در غیر این صورت هرچند شما قانون در مجلس شورای اسلامی یا در رساله های عملیه بنویسید تأثیر عملی نخواهد داشت و فایده ای ندارد، بنابراین باید روی آن فکر کنیم که چگونه زمینه های اجرایی شدن قوانین فقهی یا حقوقی را در جامعه فراهم کنیم والا احکام اجرا نمی شود.
کد خبر: ۸۷۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۰۲
نشست بررسی فقهی الزام حکومتی در مساله حجاب / شماره 3
وسائل – حجت الاسلام حسین بستان گفت: مخالفین که خصوصی بودن حجاب را مطرح می‌کنند خودشان به این اذعان دارند که معنایش این نیست که دین نمی‌تواند ورود کند، بلکه منظورشان این است که حکومت نمی‌تواند ورود کند و خود مخالفین توجه به فرق بین این‌دو داشته و تأکیدشان این است که حکومت نباید در یک امر خصوصی دخالت کند، ولی این معنایش این نیست که دین هم نمی‌تواند دخالت کند، کما اینکه دین برای امور خصوصی بسیاری حکم جعل کرده است.
کد خبر: ۷۵۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۹